[SOH] (전편에 이어)
■ 석장의 8가지 교의적 의미
스님들은 법문을 설하거나 만행에 나설 때면 늘 석장을 지녔다. 예전에는 교통이 지금처럼 발달하지 않아 주로 도보로 이동했기에 스님들에게 석장은 반드시 지니고 다녀야 할 법구 중 하나였다.
석장을 사용하는 데는 여러 가지 의미가 있다. 산속이나 길을 거닐 때에는 자칫 벌레나 곤충 등을 밟아 생명을 뺏을 수도 있기에 석장의 소리로 그들이 피하도록 알려 살생을 피하기 위함이고, 민가에서는 염불을 하며 탁발을 하는 것을 알리기 위함이다.
석장은 역사와 시대적 상황에 따라 변화를 겪으면서 법장(法杖), 지장(智杖), 육환장(六環杖) 등 여러 이름으로 불렸다. 모양과 이름은 다르지만 같은 의미가 들어 있다.
《석장경(錫杖經)》으로 불리는 《득도제등석장경(得道梯燈錫杖經)》에는 석장이 지닌 의미와 사용하는 방법 등의 절차가 자세히 수록되어 있다. 이 경전은 5세기에 번역된 것으로, 내용은 석장에 대한 가섭존자의 여러 질문에 부처님이 답을 전하는 형식으로 구성됐다. 그 내용은 다음과 같다.
『석장이란 '지혜의 지팡이(智杖)'며, '덕의 지팡이(德杖)'이다. 성인의 지혜를 뚜렷하게 나타내는 까닭에 지혜의 지팡이라 하고, 공덕을 행하는 근본인 까닭에 덕의 지팡이라고 한다.
이러한 석장은 성인의 표식(表式)이며, 현명한 이의 밝음의 표시(明記)이며, 도법(道法)에 나아가는 바른 당기(正幢)이며, 생각한 이치를 이룩하는 뜻이다.
석장에서 석(錫)은 가볍다(輕)는 뜻이다. 이 석장을 의지해 번뇌를 제거하고 삼계를 벗어나기 때문에 가볍다고 한다. 또 석은 밝다(明)는 뜻이며 석장을 짚는 사람은 지혜의 밝음을 얻기 때문에 밝다고 한다.
석은 돌아오지 않는다(不)는 뜻이니, 이 석장을 짚는 사람은 삼계(미혹한 중생이 윤회하는 욕계(欲界)·색계(色界)·무색계(無色界)의 세계를 벗어나 다시는 물들고 집착하지 않기 때문에 돌아오지 않는다고 한다.
석은 깨어나다(惺)는 뜻이니, 이 석장을 짚는 사람은 괴롭고 공한 삼계의 번뇌를 깨달아 4제(고집멸도(苦集滅道)의 깨우침)와 12연기, 즉, 무명(無明)·행(行)·식(識)·명색(名色)·육처(六處)·촉(觸)·수(受)·애(愛)·취(取)·유(有)·생(生)·노사(老死)를 분명히 알기 때문에 깨어난다고 한다.
석은 거만하지 않다(不慢)는 뜻이니, 이 석장을 짚는 사람은 거만한 업을 제거하여 끊어 버리기 때문에 거만하지 않다고 한다.
석은 멀리 한다(疏)는 뜻이니, 이 석장을 짚는 사람은 5욕(다섯 가지 욕망)을 멀리하여 탐애의 번뇌를 끊고 모든 음(陰: 오음, 오온)을 산산이 무너뜨리고 5개(五蓋: 사물을 제대로 보지 못하게 만드는 장애물 5가지)를 멀리 여의며 열반으로 나아갈 뜻을 세워 유위업(有爲業, 의지작용이 있어 윤회를 만들어 내는 중생들이 지닌 업)을 멀리하기 때문이다.
석은 채취(採取)한다는 뜻이니, 이 석장을 가지는 사람은 모든 부처님의 계율·선정·지혜의 보배를 채취하여 해탈을 얻기 때문에 채취한다고 한다.
석은 이루다(成)는 뜻이니, 이 석장을 가지는 사람은 모든 부처님의 법장(法藏)을 이루고 부처님 말씀대로 수행하여 모자라거나 줄어들지 않게 하고 모두 성취하기 때문에 이룬다고 한다.』
따라서 석장은 단순히 스님들의 지팡이가 아니며 걸림이 없이 지혜를 성취하게 되는 ‘지혜의 지팡이’라고 할 수 있다. (계속)
월간금강
디지털뉴스팀
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