글이 길어서 두 편으로 나누어서 올리겠습니다. 대기원시보에는 하나의 기사로 나와있군요.^^ www.epochtimes.co.kr ------------------------------------------------------------------------------ 특별 인터뷰】장제롄(張傑蓮) : 롄잔(連戰) 방중(訪中), 반일 등 시국을 논하다   하늘이 중공을 멸하고 9평은 지혜를 여니 만상(萬象)은 정사(正邪) 분화(分化)를 드러냄   대기원시보 기자 webmaster@epochtimes.co.kr 【대기원 4월 29일 소식 】(대기원 기자 신페이[辛菲] 인터뷰) 최근, 중공 당국은 반일 시위에 대한 태도를 180도 바꿨다. 이전까지는 반일 시위를 지지하며 심지어 선동과 조종을 하다가 지금에 와서는 압제하고 일부 시위자들을 체포하며 중공 관방 매체에서는 반일시위를 엄중하게 비평하고 있다. 현재 중공에서는 전국적으로 더 다그쳐 당을 바로잡고 있으면서 당원들을 강요하여 새로 등기(登記)하도록 하는 민감한 시기이다. 한편 타이완 야당인 국민당 주석 롄잔이 대륙에 도착하자 중공의 환대를 받았다. 일본과의 관계가 긴장한 시기에 중공 당국은 동남아 국가들과 경제 무역관계를 강화하고 공고히 하고 있다. 마침 필리핀을 방문 중인 국가 주석 후진타오는 화요일 필리핀에 11억 달러에 달하는 거액의 투자를 선물로 줄 예정이며 인도네시아 방문 시에는 앞으로 3년 동안 쌍방의 무역액을 40％ 끌어올려 2백억 달러에 도달하게 할 것임을 선포하였다. 지난 주말 (4월 23일), 전 세계에서는 4개 대륙에서 만명이 집회에 참가하여 중국에서 백만 명이 중공을 탈당한 것을 성원하엿다. 20여 개 국가의 200여 단체에서 참가한 약 4천 명의 각계 인사들은 뉴욕 차이나 타운 옆에 위치한 폴리 광장에 모여 성대한 집회와 퍼레이드를 진행하였다. 이날 집회에서는 중국 민중에 대한 중공의 박해를 비난하고 중공 당원들이 철처히 중공과 결렬하여 중공이 무너지게 하며, 진정으로 민주 자유의 새로운 중국을 건립할 것을 호소하였다. 전 세계 4개대륙 타이완, 홍콩, 시드니, 런던, 동경, 밴쿠버, 뉴질랜드, 파리, 한국, 독일, 로스앤젤레스, 멜버른, 샌디아고, 브리스번 등지에서도 분분히 뉴욕과 동시에 집회를 거행하여 백만 명 중공 탈당을 성원하고 경축하였다. 중국 대륙 20여 개 성, 시의 저명한 민주인사들, 인권인사, 상방 민중들도 분분히 대기원의 인터뷰를 접수하여 공개적으로 탈당과 탈단을 성명하고 뉴욕 등 각지의 백만 탈당 시위와 집회를 지지하고 성원하였다. 중공이 취한 일련의 조치와 현재 『9평』이 일으킨 탈당 열풍을 결합하여 대기원 기자 신페이는 4월 28일 대기원 특별논설위원인 장제롄 선생을 인터뷰하였다. 장제롄 선생은 다음과 같이 지적하였다. 중공의 일련의 조치들은 모두 공산당의 명(命)을 보호하기 위한 것이다. 중국 국내의 위기는 대단히 많다. 중공의 통치는 이미 합법성과 합리성을 잃어 중공이란 이 빌딩은 곧 무너질 위험에 처하여 비바람에 흔들거리고 있다. 정치는 하류적이고 부패하며 사회는 암흑이 억누르고 민중의 고난과 분노는 이미 극에 달해 마치 화산이 폭발하기 직전과 같다. 중공에 대해 말하자면 지금은 매우 두려운 것으로, 가장 주요하게는 곧『9평』이 광범히 전파되는 것인데 이는 중공의 사혈(死穴)이기 때문이다. 『9평』이 전파됨에 따라 사람들은 분분히 각성하고 있으며 일부 사람들은 『9평』을 통해 중공의 진정한 면모를 똑똑히 알게 되었고 중공이야말로 진정으로 중화 민족의 이익에 가장 큰 손해를 끼치는 것이자 민족 이익의 최대 파괴자임을 똑똑히 알게 되었다. 이런 사람들이 곧 공산당을 벗어나와 탈당 조류를 형성하였으며 이 조류는 갈수록 커져 중공 통치의 기초를 극히 강하게 진감(震撼)시켜 그것들은 극도의 두려움을 느끼게 되었다. 또한 장선생은 중공이 지금 권력의 위기에 처하여 이용할 수 있는 사람들을 찾아 명을 구하려고 한다고 말했다. 중공의 당면 문제는 바로 명을 보존하는 것으로 그것의 일체 사유, 일체 행동은 이 핵심을 벗어나지 못한다. 그것은 오로지 명만 보존하려고 하는데 이는 그것 스스로 자신이 곧 끝장날 것임을 알고 있기 때문이다. 사실 중공의 멸망은 지리(地利)나 인화(人和)의 문제 뿐만이 아니며, 중공 내부에서도 많은 내부 모순과 사회 위기가 출현했으며 또 다른 한편 천시(天時)가 이미 나타났기 때문이다. 바로 하늘이 중공을 멸망[天滅中共]시키려는 것으로 실제로 하늘의 뜻[天意]이다. 기왕지사 하늘이 중공을 멸하고자 하므로 하늘은 그것을 온전하게 내버려둘 수 없다. 그러므로 지금 중공이 무엇을 하던 모두 가장 어리석은데 왜냐하면 신불(神佛)이 그것을 멸하려고 하기 때문이다. 지금은 바로 하늘이 중공을 멸하는 시기이므로 사람이 다스리지 않으면 하늘이 다스린다. 『9평』을 대표로 하여, 하늘에서 『9평』을 내렸으므로 마치 여래부처의 손바닥과도 같이 단번에 중공은 숨 돌릴 틈도 없게 된 것이다. 그러므로 지금은 이런 특수 시기라는 것을 알아야 한다. 중공은 인류의 하나의 핵심문제로 되어 세계 모든 사람들은 중공을 둘러싸고 자기의 위치를 배치해야 한다. 그것을 멀리할 것인가 아니면 그것에게 이용당할 것인가? 이 일은 또한 간단하고 간단한 중국의 일만이 아니다. 장제롄 선생은 세계의 미래는 점차적으로 중공을 핵심문제로 하여 양극으로 나누어진다고 하였다. 한편으로는 정의(正義)의 역량이 점차적으로 형성되고 있다. 『9평』으로 사람들의 도덕을 각성시키며 대량적인 탈당 물결, 또 민간 조직이 분분히 중공을 이탈하여 중공과 고별한다. 그러므로 인류의 정의의 역량이 모이게 된다. 다른 한 편으로 중공은 각종각양으로 죽음의 변두리에서 발버둥치고 있는데 도처에서 유혹하고 또 일부 사악한 세력들이 중공을 따라 모이게 된다. 이렇게 세계 미래의 구조는 양극으로 나뉜다. 중공을 따라 순장당하던가 아니면 중공을 이탈하여 구원될 것이다. 작게는 한 사람으로부터 크게는 한 국가 ,한 민족의 미래가 존재하는 가의 여부는 완전히 현재 중공 사악한 영의 본질을 똑똑히 아는 가에 달렸으며 어떻게 중공과의 관계를 처리하는가에 달렸다. 이것은 단지 개인의 운명에 관계될 뿐만아니라  국가와 민족, 심지어 인류의 미래와도 관계되는 일로서 아주 큰 일이다. 하늘이 공산당을 멸망시키려고 하므로 공산당이 지구상에서 사라진 후에만 인류는 공산당이 없는 시대를 맞이하게 되고 일체는 모두 완전히 새롭게 될 것이다. 기자：최근 중공 당국이 반일 시위에 대한 태도를 180도 돌변하여, 전에는 지지하고 심지어 선동하고 조종하던 데로 부터 지금은 일부 시위자들을 탄압하고 체포하고 있습니다. 상하이 「해방일보」에서는 4월 25일 논평을 발표하여 지금 발생하는 반일 시위는 "사람들에게 알릴 수 없는 목적이 있고", “음모로 계획된 짓이다.”라고 하였습니다. 일찍이 중공 당국이 각종 조치를 취하여 뜨겁게 달아오르게 한 민중들의 반일 감정을 낮춘 것이죠. 중공의 상호 모순적인 말들은 해외 매체들에게는 놀라움과 더불어 주의 깊은 관심을 불러 일어켰습니다. 분석가들은 이전 몇 주의 주말에 중국 각 도시의 대규모 반일항의시위 활동이 중공 정부에 위협을 가져오자 중공 당국이 할 수 없이 이렇게 급제동을 취한 것으로 보고 있습니다. 선생님께서는 이 문제를 어떻게 보시는지요? 장제롄 선생： 반일 시위에 관하여 "사람들에게 알릴 수 없는 목적이 있다"라는 것은 실제로 중공이 사람들에게 알릴 수 없는 음모와 획책 문제로 이는 전형적으로 "도둑이 도둑을 잡으라고 소리치는 것"입니다. 우리는 3가지 방면에서 살펴볼 수 있습니다. 첫번째：당문화의 각도에서 보자면  중공이 고무 선동할 때는 애국 열정이라고 말하다가 그것이 열기를 낮출 필요가 있을 때는 안정을 구실로 대면서, 국민의 자질이 낮아 이용당할 수 있다고 말하고 "음모론"에 이용되어 각종 위법행위가 출현할 수 있으므로 탄압한다는 것입니다. 중국인들의 사유 방식은 중공의 방식 속에 있으므로 이 두 말을 들어보면 모두 도리가 있는 것 같습니다. 애국을 하라고 하면서 곧 큰 길에 나가 크게 떠들게 하다가 지금에 와서는 어떤 사람이 파괴한다고 하면서 다른 사람에게 이용당하지 말라고 하며 시위를 부정합니다. 중국인들은 보편적으로 이런 방식을 접수하는 것 같은데, 이것은 곧 중공이 장기간 민중들을 세뇌시킨 결과입니다. 사실 중공을 놓고 말하자면 곧 ‘권력 보존(保權)’이며 중공은 언제나 원칙을 말하지 않습니다. 어제 말한 것을 오늘 뒤집는 이런 식으로 일체는 모두 권력을 유지하기 위한 것입니다. 당연히 그것은 많은 구실을 댈 수 있고 심지어 특무(特務)를 이용하여 구실을 만들어 백성들을 장난감 처럼 회롱합니다. 한 가지 예를 들자면 ‘6.4’때 백만 명이 베이징에서 시위 행진을 했으나 치안을 포함한 각 방면에서 모두 아주 좋았습니다. 인민 군중들은 모두 자율적이었으며 심지어 도둑들도 훔치는 것을 중단했습니다. 이것은 중국 백성들의 자질이 낮지 않다는 것을 설명합니다. 지금 중공은 탄압이 필요하다고 하는데, 바꾸어 말하면 국민이 자율적이지 못하다는 것이지요. 그렇다면 그것의 이런 말에 따른다면 십 몇 년이 지난 오늘날, 장기적인 중공 당문화의 교육하에서 민중들은 왜 중공이 말한 낮은 자질을 드러내고 각 방면에서 자기를 통제하지 못할까요? 이것은 바로 중공이 우매하게 세뇌시킨 것의 결과가 아니겠습니까? 자질이 낮다는 것은 바로 중공이 교육하여 배양한 결과입니다. ‘6.4’시기 사람들이 표현한 높은 자질은 곧 중공의 사유 방식을 벗어나 중공의 통제를 받지않을 때의 자각적인 행위이며 이 때 사람들은 높은 자질을 드러낸 것입니다. 두 번째：이번 사건의 원인을 살펴보면 애초에 역사 진상이 문제였습니다. 중공이 반일 시위를 도발한 것은 민족 감정을 선동하기 위한 것이었으며 그 중 하나가 일본의 중국 침략 진상입니다. 그러나 우리가 알고 있다시피 중국의 역사 진상은 매우 많습니다. 예를 들면 항일 진상, ‘6.4’진상, 파룬궁 진상, 자오쯔양 진상, 문화대혁명 진상, 중공의 역대 정치운동, 3반, 5반 등등. 이런 역사 진상을 모두 제쳐놓고, 중공은 이렇게 많은 진상 중에서 유독 일본의 침략 진상만을 고른 것입니다. 중공은 이것을 국민들을 훈련시키는 북소리로 삼아 늘 북을 두드려 남녀노소를 불문하고 모두 통일적으로 훈련받게 합니다. 그러므로 지금 중국인들은 누가 항일을 했는지 모르며, 대학생들은 자오쯔양이 누구인지도 모릅니다. 심지어는 ‘6.4’마저도 무슨 일인지 모르고 있습니다. 중공은 이런 것들에 대해 국민들에게 진상을 말해주지 않을 뿐만 아니라 매년 기념일마다 모두 봉쇄하며 아주 두려워합니다. 이런 방면에서 국민들에게 진상을 알려주지 않을 뿐만 아니라 도리어 매년 기념일이 되면 온갖 기만수단으로 진상을 모두 봉쇄하는 것이지요. 이로 부터 알 수 있듯이 중공은 실상 진상을 아주 두려워하며 진정한 역사 진상에는 관심이 없을 뿐만 아니라 완전히 거짓과 폭력 통치를 하고 있습니다. 그렇다면 중공은 왜 유독 일본의 침략 진상에 관심을 가질까요? 바로 이것으로 다른 모든 진상을 대체하려는 것으로 이 일은 바로 그것을 위해 이용한 것입니다. 이렇게 민족감정을 도발하고 위기를 전이시키는데 장기간의 훈련 결과 마치 아주 잘 작용하는 것처럼 보입니다. 일본 침략 사실은 중공의 손에 들린 한 장의 카드입니다. 중공은 적당한 시기가 오면 이 카드를 꺼내어 위기를 전이시킵니다. 역사진상을 수호하는 것은 사람마다 책임이 있습니다. 그러나 중공의 통치 아래에서 모든 진상은 변질되었으므로 반일시위 뒷면에 있는 중공의 진실한 동기를 똑똑히 알아야 합니다. 그것은 전혀 민족의 기개를 수호하려는 것이 아니며 그 자신의 권력과 이익을 위한 것입니다. 일본의 정보는 줄곧 대단했으며 또한 중공의 맥을 알고 있습니다. 중공은 전혀 진상을 위한 것이 아니라 국민 정서를 통제하여 이용하기 위한 것입니다. 그러므로 일이 크게 번지면 중공 스스로 재빨리 막을 내립니다. 이 때문에 일본은 이 방면에서 비교적 강경하게 나온 것이며 게다가 중공의 교과서까지 검사해야 한다고 하여 그것이 사실을 왜곡한 면을 밝히려고 했습니다. 이것은 정말이지 중공의 급소를 찌른 것임을 일본인들은 명백하게 알고 있습니다. 그러므로 통치자가 자기의 정권 이익을 위하여 민족 이익을 구실로 인민을 선동한 이런 사건은, 근본적으로 다른 국가들의 존중을 받을 수 없습니다. 오로지 진정으로 중공의 통치를 벗어난 전제 하에서만 민족의 기개가 진정으로 드러납니다. 즉, 진정한 자유 민주의 환경에서만 비로소 진정한 민족의 기개를 말할 수 있습니다. 세번째 ：무엇이 진정한 민족 이익이고 민족의 기상입니까? 중공은 외부에서 온 사악한 영(靈)입니다. 공산주의는 유럽에서 건너온 것으로 근본적으로 중국인의 것이 아닐뿐만 아니라 중국인의 문화는 더욱 아닙니다. 그것은 단지 중국을 대표하지 못할 뿐만 아니라 중국의 문화를 밑뿌리까지 뽑아버려 중국의 민족 이익에 엄중한 손상을 주었습니다. 중공의 통제 하에서는 근본적으로 민족 이익이 있을 수 없으며 민족의 기개는 더구나 말할 나위가 없습니다. 만약 국민들이 자기 민족의 것을 찾고자 한다면 우선 중공을 이탈해야하고 중화 민족의 이익을 파괴한 이 사악한 영과 고별해야 합니다. 이번 반일(反日)시위는 점차 반공(反共)으로 넘어가는데 이것은 필연적이며 백성들은 함께 모이기 시작했습니다. 왜냐하면 중공 통제하에서의 반일 시위는 본래 민족적 내포가 없는 것으로 진정하게 내포가 있고 민족적인 것을 안에 지닌 것은 우선 곧 반공해야 합니다. 그러므로 반일 시위가 반공으로 전환하는 것은 필연적인 추세로서 이것이야말로 진정으로 민족의 이익을 쟁취하는 것입니다. 전체 과정이 도래한 후에 중공도 이 한 점을 보아냈으며 그것은 아주 겁을 먹었습니다. 이로 인해 그것은 적극적인 고무 격려에서 적극적인 탄압으로 변한 것입니다. 비록 일부 구실을 달기는 했지만 모두 사람들을 속이기 위한 것입니다. 공산당의 당문화, 당 사유방식에서 뛰쳐나와야만 똑똑하고 똑똑하게 볼 수 있습니다. 그것은 바로 국민들의 정서를 이용하여 국내 위기를 전이시키고 있는 것입니다. 기자：선생님께서는 국내의 위기가 무엇이라고 생각하십니까? 장제롄 선생 ：국내의 위기는 아주 많습니다. 중공의 통치는 이미 합법성과 합리성이 없기에 마치 빌딩이 무너지기 직전 비바람 속에서 흔들리고 있는 것과 같습니다. 정치의 하류 부패와 사회 암흑 세력의 억압, 민중의 고난과 분노는 모두 극점에 도달했습니다. 마치 화산 위에 앉은 것과 같습니다. 중공이 가장 두려워하는 가장 주요한 것은 바로『9평』이 광범위하게 전파되는 것입니다. 이것은 중공의 사혈(死穴)을 찍은 것으로 『9평』의 전파에 따라 사람들은 분분히 각성하기 시작했으며 그중의 일부는 『9평』을 통해 진정으로 중공의 본질을 똑똑히 보게 되었고 중공이 정말로 중화 민족의 이익에 가장 큰 손해를 끼쳤으며 민족 이익의 최대 파괴자란 것을 똑똑히 보게되었습니다. 이 부분 사람들이 곧 탈퇴하여 탈당 조류를 형성한 것으로 이 조류는 갈수록 커지고 있습니다. 지난 주말에 뉴욕에서 거행된 전 세계적인 백만명 탈당을 성원하는 대형집회와 퍼레이드는 중공의 통치기초를 아주 강력하게 진감하였습니다. 그리하여 그것은 극도의 공포를 느끼게 된 것입니다. 진정한 민족의 것은 중공이 가장 두려워하는 것입니다. 우리는 마땅히 똑똑해야 합니다. 중공은 민족적인 것을 가져 올 수 없으며 민족적인 것은 곧바로 중공에게 치명상을 가하는 것으로 그것이 가장 겁나하며 두려워하는 것임을. 탈당은 곧바로 민중의 각성이자 중화 민족 도덕의 회복이며 정신의 각성입니다. 중공의 압제에서 벗어나와 장기적으로 주입당한 당문화와 당사유의 방식에서 벗어나와야 하는데 이것이야말로 가장 의미있는 것이자 가장 책임있는 민족 정신의 각성입니다. 기자：타이완 야당인 국민당의 롄잔(連戰) 주석은 화요일（4월 26일）중국 난징(南京)에 도착하여 8일 간의 중국 방문 일정을 시작했습니다. 이것은 국민당이 핍박에 의해 타이완으로 건너간 후 최초로 있었던 국민당 최고 지도자의 대륙 방문입니다. 역사상 출현했던 두 차례의 국공 합작은 모두 중공이 곤경에 처해 있을 때 통일전선으로 국민당을 이용하여 위기를 넘겼던 것입니다. 최근의 국공회담에 대하여 국민당 당사(黨史)를 주관하는 당사관 주임은 제3차 국공합작의 시작이라고 했습니다. 또한 이것을 중공이 곤경 중에서 통일전선을 하는 것이며 중국내 위기를 전이하는 것이라고 보는 여론이 있는데 선생님께서는 어떻게 보십니까? 장제롄 선생：여기까지 말하게 되어 저는 아주 인기있는 중국 영화 『궁푸(功夫)』에 나오는 화운사신(火雲邪神)이 생각납니다. 인터넷에서는 이것이 곧 중공의 축소판이자 붉은 사악한 영이라는 주장이 널리 퍼져 있습니다. 그것의 특징은 바로 이빨을 드러내고 발톱을 치켜세우며 자신이 옳다고 주장하는 것인데, 바오쭈궁(包租公), 바오쭈푸(包租婆)와 싸울 때 거의 격파될 위기에 처하자 살려달라고 빌기 시작합니다. 그러나 정의지사(正義之士)가 그것을 양해해 주고 그것에게 기회를 주자 추호의 망설임도 없이 암기로 다른 사람을 상하게 합니다. 마찬가지로, 여래(如來) 신(神)의 주먹에 맞아 땅에 쓰러지자 그것은 또다시 목숨을 구걸하지만 본성을 개변하지 못하고 또 암기로 사람을 상해합니다. 나중에는 목숨을 구걸하여 죽지 않는데 이는 속편을 찍기 위해서입니다. 영화에서 그것은 바오쭈궁, 바오쭈푸를 상하게 하면서 한마디 말을 합니다. ‘지금까지 누구도 내 손아귀에서 벗어나지 못했다.’라고. 이것은 그것의 본성을 철저히 드러낸 것으로 중공과 똑같습니다. 실제로도 암암리에 중공의 본성을 비유한 것으로 중공 사악의 본성은 근본적으로 개변되지 않았습니다. 롄잔의 거동을 분명하게 보자면 우선 대전제를 보아야 합니다. 중공이 권력 위기와 멸망 중에 있는가, 아니면 권력이 강세에 처해있는가? 만약 이 대전제를 똑똑히 본다면 롄잔의 거동을 비교적 뚜렷하게 볼 수 있습니다. 어떻게 보아야 할까요? 역사상 국민당과 공산당은 두 차례의 합작이 있었습니다. 모두 공산당이 위기에 처했을 때 국민당에 달라붙어 발전하려고 한 것으로, 두 차례 합작은 사실상 국민당이 공산당을 두 번이나 구해준 것입니다. 중공이 숨을 돌릴 수 있게 되고 세력이 강해지자 중공은 줄곧 타이완까지 쫓아가 국민당을 철처히 소멸시키려고 했습니다. 그것은 종래로 국민당에게 기회를 주려고 하지 않았습니다. 그러나 나중에 하늘이 타이완을 보호하여 중공의 야심이 실현되지 못했습니다. 그러나 그것은 국민당을 몽땅 죽이려고 했는데 마치 화운사신이 “지금까지 누구도 내 손아귀에서 벗어나지 못했다.”라고 말한 것과 같습니다. 현재 이른바 제3차 ‘평화회담’을 또 요청한 것은 중공이 극도의 위기중에 있다는 것을 말합니다. 그것은 늙고 부패하여 멸망의 상태에서 또다시 국민당에 의지하여 남아있는 구차한 목숨을 유지하고자 합니다. 국민당을 불러들여 충전하고 피를 보충하며 성세를 만드는 것이죠. 그러므로 중공이 요청을 했다는 자체가 바로 그것이 위기에 처해 있다는 것을 말해줍니다. 그러나 애석하게도 롄잔은 사회 각종 원인의 요소때문에 착각을 일으켰습니다. 그의 각도에서 보자면 중공이 자신을 아주 높게 평가한다고 볼 수 있습니다. 그렇게 많은 인물 중에서 유독 자신만이 중공과 대화할 수 있다고 여기는데 그는 바로 이런 느낌입니다. 그는 중공을 강대한 정권으로 보며 다른 사람은 곁에 가지도 못하지만 유독 자신만이 다가갈 수 있다고 여기는 것입니다. 그의 심리는 마치 황제에게 냉대받던 후궁이 갑자기 황제가 불러주는 과분한 총애에 너무 기쁘고 놀란 심정과 같습니다. 이것 역시 그가 이렇게 큰 전제를 똑똑히 보지 못하여 조성된 착각입니다. 중공은 지금 권력 위기에 처해 있으며 마침 목숨을 구하기 위해 이용할 사람을 찾고 있습니다. 만약 이 점을 보고 롄잔의 거동을 본다면 후궁이 궁궐에 들어가는 것이 아니라 중공 망나니가 최후의 잔명을 겨우 유지해 나가는 단계에 처하고도 여전히 남을 속이고 있는 것입니다. 그것은 많은 사람들 중에 약점이 있는 누군가를 선택하여 그의 약점을 틀어쥐기만 하면 여전히 중공을 위해 이용하거나 통제하며 심지어 피를 보충해 주거나 충전을 해줄 수 있습니다. 그 결과 선택된 것이 바로 국민당과 친민당입니다. 이것은 전혀 자랑할 만한 일이 아니며 후안무치한 정권이 몰락한 상태에서 또 그것의 조종을 받아 피를 바치는 것입니다. 이는 중공이 이미 당신의 약점을 통제하여 허영심과 속셈을 알고나서 선택한 것으로 전혀 자랑할 만한 일이 아닙니다. 대비해 보자면, 중공은 무엇 때문에 감히 『9평』의 대표를 선택하여 회담을 하지 않으며, 감히 파룬궁과 담화하지 않으며, 감히 티벳과 신장의 이런 인사들과 담화하지 않을까요? 또 상방을 통해 권리를 지키려는 사람들의 대표, 심지어 천수이볜을 선택하지 않았을까요? 중공이 국민당을 선택한 것은 그것이 국민당을 높이 평가해서가 아니라 도리어 국민당의 약점이 중공에게 잡혔기 때문이며 역사적으로도 곧 이러했습니다. 이 일에 대하여 우리 역시 좋은 바람이 있는데, 롄잔에게도 기회가 있기를 바랍니다. 이것은 물론 우리가 원하는 것입니다. 그가 기왕에 중공에 다가갈 수 있다면 그 또한 이 기회를 잘 이용하여 중국 민족의 기개와 도덕적 용기를 증명하는 것입니다. 그는 중공의 면전에서 큰소리로 인권 악행과 『9평』이 서술한 역사 사실 및  파룬궁이 오늘까지 받은 박해와 탈당을 말하고 중국 백성들의 권리 수호를 말할 수 있습니다. 정말로 중공의 면전에서, 그것과 가장 가까운 자리에서, 그것의 최고 지도자들에게 가장 강력한 목소리를 낼 수 있다면 이것은 아주 좋은 일이 될 수도 있습니다. 단지 이전의 수치를 씻을 수 있을 뿐만 아니라 세계를 향해 자신의 청백(淸白)을 선포할 수 있으며 동시에 그의 이름도 청사에 길이 빛날 수 있습니다. 이것은 여전히 롄잔이 걸어갈 길이 있음을 설명하는데 여기에는 큰 용기가 필요하며 그 자신이 스스로 똑똑히 인식할 수 있는가를 보아야 합니다. 기자：미국의 「황화강(黃花崗) 잡지」에서는 대륙의 위탁을 받아 4월 25일 뉴욕 맨해튼 루즈벨트 호텔에서 중대한 기자회견을 갖고 중국 17개 성, 시의 비밀 동맹회 조직의 대표는 4월 23일 난징 중산능(中山陵)에서 중국 국민당을 새롭게 건설한다고 발표했습니다. 이것은 타이완 중국국민당에 대한 실망과 중공 정부에 대한 불만을 표시한 것입니다. 이것은 여러 사람들이 중공의 수법을 똑똑히 알았다는 것을 설명하는 것이 아닙니까? 장제롄 선생：이것은 아주 중요한 뉴스로 다음과 같은 사실을 설명합니다. 즉, 만약 중공에게 굽실거리며, 몰락하고 죽어가는 이런 사악한 영에게 굽신거리고자 한다면, 많은 사람들은 그것과 같이 순장되기를  원하지 않기에 명백한 사람들은 자동적으로 이탈해 나올 것입니다. 롄잔의 행동은 역사의 흐름에 부합되지 않는 것이자 또 하늘의 뜻에 맞서는 것입니다. 그러므로 곧 대륙에서 국민당을 새로 조직하여 분분히 원래 국민당과 분리하고자 하는 것입니다. 이것은 강력한 메시지로서 만약 롄잔이 현명한 행동을 취하지 못한다면 장차 국민당에 거대한 손해를 끼칠 겁니다. 中文 :  http://www.dajiyuan.com/gb/5/4/28/n904064.htm     2005년 05월 17일 ---------------------------------------------------------------------------- 이어서, 다음글에 위에 인용한 기자회견의 나머지 내용이 있습니다.^^